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  • 五至六世纪华北乡村的佛教信仰(2)

    象征性的开眼。(注98)在中国六世纪的开光仪式中,那些做为开光明主的俗家信徒也有可能作此象微性的开光,而非实际上给佛像点眼。不过,在造像碑上有的冠以开光明主头衔的姓名,如东魏孝静帝天平四年(...絁三百疋,绵三百屯,布三百端。(注100)因此,我们可以推断:出现在造像碑记上冠以“开光明主”或“开明主”那些人,也应是出资供给此一仪式僧人嚫施的施主。唯其如此,所以透过的亲属的捐资布施,那些命过...

    刘淑芬

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 经幢的形制、性质和来源──经幢研究之二(1)

    此外,因有很多的尊胜幢是树立在坟墓之侧,为追荐而建的,故有“尊胜陀罗尼功德幢”之称,如宋仁宗庆历八年(1048)张昭范为其父在洛阳县金谷乡所树立的墓幢。[22]  (二)高度、结构与外观  关于经幢...的,希望藉著幢影覆被,可以解救地狱之苦。另外,也有经幢是置于坟墓里的,一九五四年在西安东郊高楼村发掘唐代高克从墓,在墓道中就发现一所高1.61米的尊胜经幢。[150]在埋葬僧人遗骨之处上建幢者,...

    刘淑芬

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  • 宽忍法师著:佛教手册(6)

    是违反普渡意义的,所以主张春夏秋三季不设水陆会。 水陆法会,第一是对先祖先幽灵所作的追善菩提:第二是将此功德回施到施主自身,希望自己及家属得以延寿增福,第三是救济六道众生普超三界。 四...兰盆会约21条。但是各寺院遵行不多,在群众中仍多以荐度鬼为盂兰盆会的主要行事。 五、佛教节日 1.传大召 是藏传佛教一种仪式,意为“大祈愿”法会。法会从藏历正月初三至二十四日,拉萨三大寺僧众及...

    宽忍法师

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  • 圣严法师著:法鼓家风(1)

    有用!这家人问题很多,您去可以说法给他们听。”  我不知道他们家里面有什么问题,去了之后,我就对著说“无常法”,并告诉她要放下。我说:“老太太,你要放下!世界上所有的东西都带不走的,现在你要走了,...没有正确的发心,烦恼只会愈来愈重、愈来愈多。  正确的发心,就是刚才我所说的“修学佛法,护持佛法,弘扬佛法”,这三之间有连属的关系。当我们修学佛法稍微有基础之后,便要去护持佛法,也就是用我们的时间、...

    圣严法师

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  • 证严法师著:静思、智慧、爱(1)

    ,唯有业随身。”自己修行自己得,自己做的功德自己受用,不要等到身后让子孙替你做。《地藏经》亦云:七分功德,六分生者自得,只得一分。   学佛要学正见,虔诚念佛,功夫要自己做。能发菩提...我们的心地,培养我们的心地,培养菩萨的精神,普照大地迷惘中的众生。   如来   佛教徒向往的目标就是如来的境界。什么是如来境界呢?   六明法数解释:“如,就是一心真如,自性中来。...

    证严法师

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  • 佛教现代化

    ,不必等到断气了,才麻烦一些人来唱唱念念,那该有多好!根据经上记载,替去世的亡魂超荐,固然也有功德,但十分利益只领受三分,其它的七分还是生者受益,如果超度的法会做得不如法,功德就愈小了。因此度死...应该为每个人所接受。过去的大德,为了达到此理想,禅宗,则提倡化禅机于耕作之中的农禅生活;净土宗更是大事传播三根普被的净土思想,忙人闲人都可修念佛法门。更有一些受过现代教育的人,主张以现代语文来诠释...

    星云法师

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  • 张横渠气论之诠释──争议与解决

    ,知死之不,可与言性矣。”这也是论性体,以死亡是暂时的现象,吾人性体常存,并无所谓死亡。这里有以儒家生死观,批判佛教生死观的用意。这一条和前一条所论相同,可以合并来看。  〈大和篇〉第八条说:“气...的。〈天道篇〉也说:“形而上,得意斯得名,得名斯得象;不得名,非得象也。故语道至于不能象,则名言矣。”依横渠对《易传》的如此体会,可以断定横渠的气是有形而上的意义的。  《系辞传》说:“形而上...

    王开府

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  • 超度——飞越苦海

    现在即转苦为乐,现在马上开始依佛所教而修行,现在即开始逐渐实现快乐幸福的生活。何乐不为?  谈到超度的方法,印光大师曾说:「荐之法,唯念佛最为第一。」在《地藏经》中地藏菩萨亦亲口对大辩长者说:「...阿惟越致遮经》(电子版CBETA, T09, no. 266, p. 206, a10~11)  其实,超度并不仅限于亡灵。《杂阿含经》(三五四):「尔时,世尊告诸比丘:『如上说,差别:若诸沙门、...

    黄威南

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  • 南史 卷七十五 列传第六十五

    通夕不得寝,而终不道侵螫。侨居会稽,会稽士子高其行,当葬兄,皆送金为赠,后至者不复受。人问其故,答曰:“本以兄墓不周,故不逆亲友之意。今实已足,岂可利余赠邪?”齐豫章王嶷为扬州,征为议曹从事,不就。...临县,见而异之,遣诸子与游,及孙宪之并受经焉。年二十余,更从豫章雷次宗谘玄儒诸义。   母,水浆不入口六七日,庐于墓次,遂隐不仕。于剡天台山开馆聚徒,受业常近百人。欢早孤,读《诗》至“哀哀父母”,...

    李延寿

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  • 佛教景教初传中国历史的比较研究(2)

    省城,传教为阿罗本,彼时中华与波斯大食交通频繁,伊大约由海路来也。景教碑有‘望风律以驰艰险’之句。”[注:陈垣《基督教入华史略》,转引自《陈垣史学论著史略》,第一八五页,上海人民出版社一九八一年版。...专制主义封建国家的运行。二是作为封建地主阶级杰出代表的唐太宗能够吸取隋的经验教训,广泛听取官僚的意见,注意纳练,所以导致了“贞观之治”的出现。  积极经营边疆,对边疆各地行使有效地管辖权,加强和边境...

    不详

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